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\u00a1Este blog tambi\u00e9n existe en ingl\u00e9s – ir al final por favor!<\/em><\/p>\n \u00abWir d\u00fcrfen die Augen vor der Realit\u00e4t nicht verschliessen: Konservative Kr\u00e4fte sind, gerade auch auf dem amerikanischen Kontinent, stark im Aufwind.\u00bb Im Gespr\u00e4ch zeigt Hansueli Meier, Programmverantwortlicher f\u00fcr Lateinamerika bei Mission 21 und Focal Point der Fachgruppe Religion und Entwicklung, auf, weshalb unsere glaubensbasierten S\u00fcdpartner sich vernetzen sollten, um konservativen Kr\u00e4ften eine Theologie der gelebten Inklusion entgegenzusetzen. Lateinamerikanische Partnerorganisationen von Mission 21 setzen sich f\u00fcr Frauen, f\u00fcr Indigene und f\u00fcr Homosexuelle ein. Und werden deshalb manchmal selber ausgegrenzt. <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Madeleine Bolliger (Koordinatorin KoGe): <\/em><\/strong>Was versteht man unter \u00abFaith-Based Organisations\u00bb – kurz FBOs? Liege ich richtig, wenn ich von einem Sammelbegriff spreche? <\/em><\/p>\n Hansueli Meier:<\/strong> Beim Begriff Faith-Based Organisations handelt es sich tats\u00e4chlich um einen Oberbegriff. Das Hauptkriterium ist, einen kirchlichen oder religi\u00f6sen Hintergrund zu haben. FBOs k\u00f6nnen Kirchen sein, es k\u00f6nnen sozialdiakonische Projekte sein, es geh\u00f6ren aber auch unterschiedliche theologische Bildungsinstitutionen dazu. Wie die Begriffe \u00abReligion\u00bb und \u00abTheologie\u00bb ist auch der Begriff \u00abFBO\u00bb selber ambivalent. Religion und Theologie sind nicht einfach per se positiv. Es gibt zum Beispiel die ganze Spannbreite von lebensf\u00f6rdernden Theologien bis hin zu Theologien, welche das Leben einschr\u00e4nken. Genau so gibt es auch FBOs, die sehr offen sind, bewusst alle gesellschaftlichen Kreise einbeziehen und somit einen inklusiven Ansatz leben. Und es gibt andere FBOs, die eine enge Doktrin haben und nur den \u00abeigenen Garten bewirtschaften\u00bb. Das ist nat\u00fcrlich nicht nur eine religi\u00f6se Frage, sondern auch eine gesellschaftliche. Die Faustregel ist: Konservative Gesellschaften verst\u00e4rken in der Regel konservative Tendenzen in den Kirchen!<\/strong> Im Rahmen der Entwicklungszusammenarbeit, das ist klar, unterst\u00fctzen wir nichts konfessionell Geschlossenes oder Ausschliessendes. Aber wir d\u00fcrfen die Augen vor der Realit\u00e4t nicht verschliessen: Konservative Kr\u00e4fte sind, gerade auch auf dem amerikanischen Kontinent, stark im Aufwind.<\/p>\n Wie stark sind deiner Meinung nach diese ausgrenzenden Str\u00f6mungen in Kirchen und anderen FBOs?<\/em><\/p>\n Leider wage ich zu behaupten, dass es die Mehrheit ist innerhalb des sogenannten \u00abWelts\u00fcdens\u00bb. Ich spreche hier von konservativen Kirchen mit einem uniformen Weltbild und ohne Platz f\u00fcr eine kritische Auseinandersetzung mit diesem. Dies f\u00fchrt in aller Regel zu ausgrenzenden Tendenzen. Die Beispiele der Wahlen in Brasilien und Costa Rica haben gezeigt, dass diese Kirchen am Erstarken sind.<\/strong> Brasilien ist das extremste Beispiel mit der Macht\u00fcbernahme von Bolsonaro, der von diesen Kreisen massiv unterst\u00fctzt wurde. Aber auch in Costa Rica w\u00e4re fast jemand mit \u00e4hnlichem Profil an die Macht gekommen.<\/p>\n Gibt es Gegenbeispiele?<\/em><\/p>\n Ja. In Lateinamerika zum Beispiel gibt es die Theologie der Befreiung. In ihrem Zentrum steht die Befreiung des Menschen, die \u00dcberwindung von Grenzen sowie die Unterst\u00fctzung von Minderheiten und Ausgegrenzten \u2013 seien es die Frauen, die indigene oder auch die afroamerikanische Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n Im Grunde geht es hier um das Thema Inklusion generell. Nehmen wir die Themen Peace, Justice and Inclusion<\/em>, die dem Konzept SDG 16+ zugrunde liegen: \u00abPeace\u00bb und \u00abpeaceful\u00bb \u2013 das ist theologisch einfach zu erkl\u00e4ren. Die christliche Religion und Theologie ist hier sehr klar. \u00dcberhaupt haben viele Religionen ein Friedenskonzept. Mit der Gerechtigkeit ist es dasselbe: Auch hier spricht die biblische Tradition klare Worte. Und zumindest in der Theorie weiss man doch recht genau, was gerecht ist. Aber bei der Inklusion, da wird es schwieriger. Hier finden wir im religi\u00f6sen Bereich beides: Positive Beispiele, die lange nachhallen. Aber auch negative Beispiele von Gemeinschaften, die Frauen, Indigene, Homosexuelle, aber auch schlicht und ergreifend Andersdenkende, also kritische Menschen, ausgrenzen.<\/p>\n In der KoGe arbeiten wir nicht mit solchen ausgrenzenden Str\u00f6mungen zusammen, aber wir haben eine Pflicht, achtsam zu sein. Falls einem etwas auff\u00e4llt, sollte man ins Gespr\u00e4ch kommen. Ich denke, es ist ein riesiger Vorteil, dass viele Partnerwerke der KoGe langj\u00e4hrige Beziehungen pflegen zu ihren S\u00fcdpartnern. Das bedeutet Vertrauen. Wenn Vertrauen da ist, kann man auch unbequemere Themen ansprechen.<\/strong><\/p>\n Was f\u00fcr Partner habt ihr denn bei Mission 21 und wie beugt ihr solchen Str\u00f6mungen vor?<\/em><\/p>\n Unsere Partnerorganisationen in Lateinamerika vertreten eine Theologie, welche sich in der befreiungstheologischen Tradition einreiht. Je l\u00e4nger desto mehr sehen sie sich in der Pflicht, innerhalb der Bev\u00f6lkerung und auch innerhalb der Kirchen Bewusstseinsarbeit zu leisten, um genau solchen Ausw\u00fcchsen entgegenzuwirken. Das Thema Fundamentalismus brennt den Partnern unter den N\u00e4geln. Gerade mit ihrem kritischen Zugang zu Religion, also kritisch im Sinne von \u00abreflektierend und differenzierend\u00bb, sind sie pr\u00e4destiniert, um an dieser Thematik zu arbeiten. Sie k\u00f6nnen Gegensteuer geben, sie k\u00f6nnen sensibilisieren und sie k\u00f6nnen den Menschen aufzeigen, was die Gefahr ist. Leider ist diese real, und davor sollten wir unsere Augen nicht verschliessen. Wir haben zum Beispiel eine Partnerorganisation in Peru, die in Untermiete bei anderen FBOs ist. Sie muss regelm\u00e4ssig einen neuen Sitz suchen, weil sie immer wieder herausgeworfen wird. Ihr Diskurs ist diesen Organisationen zu liberal. Wenn du zu offen bist, kann es passieren, dass du von der Mehrheit ausgegrenzt wirst.<\/p>\n Eure Partner in Lateinamerika, so verstehe ich dich, vertreten eine befreiende Spiritualit\u00e4t und einen Glauben, der auf der Inklusion basiert. Hast du ein konkretes Beispiel f\u00fcr ihre Arbeit? <\/em><\/p>\n Es gibt viele kleine, aber feine Beispiele! In Costa Rica haben wir eine theologische Partnerorganisation, das Departamento Ecum\u00e9nico de Investigaciones (DEI), die Kurse durchf\u00fchrt f\u00fcr AktivistInnen aus ganz Lateinamerika, also Menschen, welche in sozialen Bewegungen t\u00e4tig sind, sich zum Beispiel gegen die Abholzung ihrer W\u00e4lder einsetzen. Insgesamt geht es in diesem Programm um die St\u00e4rkung dieser Personen als Agents of Change<\/em>. Eine ganz wichtige Rolle spielt auch, dass diese Menschen aus ihren Konfliktsituationen in Honduras, Nicaragua und anderen L\u00e4ndern (\u2026)<\/p>\n <\/p>\n (\u2026) herauskommen und einen Monat lang einen gesch\u00fctzten Hafen in einem sicheren Land (Costa Rica) vorfinden. Sie k\u00f6nnen sich von der Angst und dem Stress erholen. Gleichzeitig besuchen sie einen Intensivkurs, wo sie mit anderen AktivistInnen zusammen ihr Engagement reflektieren – auch theologisch. Danach gehen sie zur\u00fcck in ihre L\u00e4nder, das Netzwerk aber bleibt. Die Tatsache zu wissen, dass sie nicht allein sind, st\u00e4rkt diese Menschen.<\/p>\n Ein weiteres Beispiel sind die theologischen Hochschulen, mit welchen wir in Lateinamerika zusammenarbeiten. Sie behandeln w\u00e4hrend der theologischen Ausbildung bewusst und mutig auch heikle gesellschaftliche Themen. Sie setzen sich f\u00fcr diskriminierte Bev\u00f6lkerungsgruppen ein, unter anderem f\u00fcr homosexuelle Menschen.<\/strong> Unsere Partnerorganisation Unversidad Biblica Latinoamericana (UBL) in Costa Rica zum Beispiel organisiert \u00f6ffentliche Veranstaltungen zum Thema \u00abHomosexualit\u00e4t in der Bibel\u00bb. Und zwar in einem positiven Sinn. Es gibt sogar YouTube-Videos zu diesen Vortr\u00e4gen.<\/p>\n Siehst du hier einen Mehrwert unseres Zusammenschlusses? K\u00f6nnen wir ein Bollwerk gegen fundamentalistische Str\u00f6mungen sein, indem wir FBO Partner, die inklusiv sind, st\u00e4rken?<\/em><\/p>\n Das glaube ich. Genau deshalb ist so ein Workshop wie unser KoGe Workshop f\u00fcr FBOs in Kuba auch sinnvoll. Weil wir verschiedene FBOs, die \u00e4hnlich denken, zusammenbringen, sie gemeinsam st\u00e4rken und ihnen helfen, sich zu vernetzen.<\/p>\n Blog in PDF Format – deutsch<\/a><\/p>\n